古人为什么说“万恶淫为首”?

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RT:我想知道古人为什么说“万恶淫为首”?

用户回答1:

中国有句老话:“万恶淫为首,百善孝为先。”古人为什么要将“淫”作为万恶之首呢?

有的答主说,“淫”的一重意思是“泛滥的、过度的”,所以这句话里的“淫”并非指淫荡。确实,“淫”字本指“过多的”,比如连绵阴雨可以称为“淫雨霏霏”,不正当的祭祀可以成为“淫祀”。然而这一句里的“淫”却不可以如此解释,有两个原因:

第一,用“淫”字来指“过度的、泛滥的”,一般用于书面语中。而“万恶淫为首”显然是一句俗语,这个“淫”字显然应该解释为最通俗的意思,即“淫荡”。

第二,这个“淫”与“孝”相对,显然指一件较为具体的事情。将其解释为“泛滥的、过多的”就太抽象了,无法与“孝”相对。

因此“万恶淫为首”的“淫”显然是指淫荡。那么古人为何把“淫”看作万恶之首呢?居士我认为有三个理由:

第一,淫是乱搞不正当的男女关系。显然,跟自己的配偶上床是不能称为“淫”的,只有与别人配偶上床才能称为“淫”。而古代儒家认为,夫妻关系是最大的人伦关系(即大伦),因为只有夫妻关系,才能产生出父子、兄弟等种种关系。而“淫”是乱了大伦,是最难容忍的。

第二,古人对于性有一种污名化的倾向,将性行为看作污秽的事情。比如,梁山好汉杀人放火、打家劫舍,但是除了王英以外他们全都不好色,甚至大多是单身,不近女色,所以被视为好汉。济公喝酒吃肉,没把佛教戒律放在眼里,但他唯独不犯淫戒。可见在古人看来,其他坏事可以做,唯独“淫”这件事是不能做的。

第三,男性心中总是会产生淫念。现在我们说,男人是下半身思考的动物。此话说得太准确了。一个男人也许不会想杀人,不会想偷盗,不会想忤逆父母,但他很难不对其他女性产生想法。也许古人考虑到了这一点,所以认为应该重视淫欲,时时刻刻防微杜渐,这样才不会越轨。关于这一点,古人说:“百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人。”

一切有为法,如梦亦如露。欢迎关注我的微信公众号:梦露居士,为你解读国学经典。

用户回答2:

古人讲的“万恶淫为首”,很多人其实理解错了。

我们很多人在看到这句话时,立刻想到一副对联“万恶淫为首,百善孝为先”。横批“妈宝男”。

妈宝男不喜欢自己老婆,只喜欢自己老妈,每当老婆和老妈闹婆媳矛盾,始终都是站在老妈一边,甚至听老妈的话,数落老婆的种种不是,甚至打骂老婆,直到离婚。

在中国历史上那些根深蒂固的“妈宝男”中,最为优秀的是两个人,一个是苏轼一个是焦仲卿。

苏轼是写诗的人,苏轼一生最爱的人是表妹唐婉,他还写过一首诗送给唐婉。

红酥手,黄縢酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄。一怀愁绪,几年离索。错、错、错。
春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。桃花落,闲池阁。山盟虽在,锦书难托。莫、莫、莫!

然而,当母亲让他休妻时,他毫不犹豫休妻了。随手苏轼和唐婉各自组成家庭,多年后的一次相会,让唐婉再次害了相思病,不久后就死了。

苏轼休妻的理由有两个,一个是唐婉没有生育,表兄妹结婚不生育很正常,纳妾不就得了。第二个理由最奇葩,苏轼和母亲一致认为“女子无才便是德”,而唐婉是著名诗人,很明显不符合这个要求。

苏轼孝道舍弃淫道,获得了道学家的一致认可。而焦仲卿做了同样的事,造成了千古绝唱的《孔雀东南飞》。

我们小时候都学过《孔雀东南飞》这首汉乐府诗,诗中焦仲卿妻子刘兰芝,“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲。”是难得的贤妻。

可是恶婆婆一直刁难,因为恶婆婆看上了另一个美女秦罗敷,她说:“何乃太区区!此妇无礼节,举动自专由。吾意久怀忿,汝岂得自由!东家有贤女,自名秦罗敷,可怜体无比,阿母为汝求。便可速遣之,遣去慎莫留!”

然而,焦仲卿不是一个真正的妈宝男,他决心和刘兰芝一起殉情,一个自挂东南枝,一个举身赴清池。诗中这样写:

奄奄黄昏后,寂寂人定初。我命绝今日,魂去尸长留!揽裙脱丝履,举身赴清池。府吏闻此事,心知长别离。徘徊庭树下,自挂东南枝。

所以,当恶婆婆再敢“以万恶淫为首,百善孝为先”进行道德绑架时,焦仲卿和刘兰芝的故事足以吓死他们。

同样,小媳妇也不要太嘚瑟了,总是问出“我和你妈掉水里,你先救谁?”老公有可能会说“你学刘兰芝举身赴清池,是要我自挂东南枝吗”?

生生死死的爱情,凄惨归凄惨,但美丽,完全谈不上。

其实,在真实的宋朝以前的历史中,“万恶淫为首”,并不涉及男女之事。

即使在现代汉语中,“淫”字,也有五种解释:

1、过多,过甚,过分,过滥,副词,表示程度,如淫辞、淫雨、淫威。
2、渐浸,浸渍,动词,引申意,沉醉于某种行为,如浸淫。
3、迷惑,迷乱,动词,指使人迷惑、改变,如富贵不能淫。
4、放纵,沉溺,动词,如淫湎、淫逸。
5、色欲、两性关系,如奸淫、淫娃、淫荡、淫乱、淫秽、手淫、意淫

淫的五种解释中,只有第五种是涉及两性关系的,在大多数场合,“淫”字是过分、贪婪的意思。

从“万恶淫为首”的词源来说,“淫”也不是男女之事。

“万恶淫为首“,出自明朝《增广贤文》,本意是“万般罪恶中,贪婪最邪恶。”

这一点,和基督教中的“七宗罪”异曲同工,七宗罪指的是“傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、色欲和暴食。”

事实上,中国的古圣先贤并不反对男女之事,反而十分提倡。以孔子和孟子为例:

孔子在《礼记》中说:“饮食(吃喝)男女(色欲),人之大欲存焉。”
《孟子》在《孟子·告子上》中说:“食色(色欲)性也。”

不仅如此,中国古代性教育还十分发达,超过现代人的想象。

唐朝时,唐太宗把第十八个女儿嫁给了名将薛万彻。薛万彻在战场上威风八面气吞万里如虎,可是房事上面却不行。女儿给李世民诉苦,李世民无奈,只好给薛万彻传授性知识,最终挽救了这一对苦命的夫妻。

古人那里有很多好东西,如果总是想歪了,那可是什么也学不到啊!

用户回答3:

新年好!谢邀,古语有云“万恶淫为首,百善孝为先。”意思就是说,世间的无数种罪恶,贪婪是头一号罪恶的欲望;而做好事的千百种行为里呢,孝顺是最先的善举。这句话充分体现了古代人的人文思想。

首先要澄清一点,这里的“淫”不是只的淫欲,而是只的贪婪。人之所以会犯错,作恶都是源于人性的贪婪。举个例子,你对财富的贪婪,那么你会想尽一切办法掠夺财富;若你对权利贪婪,你便会为了权力不择手段。所以贪婪是人性最大的罪恶。

这句话出自明朝人所写的《增广贤文》,在明朝朱熹推行存天理,灭人欲,人的欲望在朱熹的看来,就是万恶之源,贪婪更是。所以,在这样的一个社会环境下,高喊“万恶淫为首”也就不奇怪了。

当然后世将这句话里的“淫”字,引用为了淫欲。这也不能算错,淫欲也是导致罪恶的一种原罪。在西方的文化中,圣经故事里说夏娃便是受了蛇的引诱,和亚当偷吃了禁果,淫就成了万恶的源泉。从这个角度来看,“万恶淫为首”也能解释得通。

用户回答4:

“万恶淫为首,百善孝为先。”

所谓淫,淫生欲,欲生妒,妒生怨,怨生恨,恨生仇,仇司恶,故淫为恶之源。

淫并不是专指性行为,而是指没有节制的欲望。



商鞅变法中有禁淫之说,是禁止奢靡欲望,而不是禁止性行为。

人的欲望是一个无底洞。这里的欲望除了浅显的对色的欲望以外,还包含对钱、对权的欲望。自古以来,欲望大于天的人层出不穷。达到了一个小的目的后,又想达到更大的目的。当人的某个欲望兴起后,便会不择手段,毫无底线,来实现。这样就会造成很大的影响。



如皇帝底下的各大臣,为升官的、为发财的、为掌握更大权利的,拉帮结派。利益集团之间内斗不止。将会对整个国家造成不可估量的损失。

在当代同样有很多这样的例子。去年被崔永元爆出的娱乐圈偷睡漏睡事件。同样是那些所谓明星们对钱的欲望所至,而做出的毫无底线的,破坏国家税收制度的事件。

这些都是奢靡欲望所至。



“富贵不能淫”,则是一种大丈夫的风骨。此“淫”亦非色也。

在理解我们老祖宗传下来的文字时,往往不能只解释其表面意思。应结合说话人的背景去理解。

同理,我们现在也应该以“万恶淫为首,百善孝为先。”来约束自己的行为。不应该为了实现自己的色欲、钱欲、权欲而迷失自我,不择手段。这才是大丈夫所为!

用户回答5:

原来我们都曲解了先人的意思,“万恶淫为首”原来是这样解释的。

被曲解了的“淫”字

在古代人的认知 中,“淫”并不是指潘金莲这样一类淫荡之人,“淫” 字在很早以前就出现了。

孟子有言“富贵不能淫”中的淫字应当理解为过分,即富贵权势不能使自己的行为举止过分,违背了伦理道德;

另一种解释为”迷惑“,即不受富贵权势所迷惑。而我们现代人基本都将”淫“释为”淫色“、”荒淫“,已经曲解了古人的本意。

笔者认为“万恶淫为首”的淫当然包括淫欲(即性欲),但这里的“淫”字最切切地解释应当指的是欲念过多,放纵之意。

古人很注重自律,伦理纲常自然不能违背。但宋代朱熹提倡的“灭人欲”,自然有些不符合人的发展规律。

欲望每个人都有,并且可大可小,人的欲望是无限大,但我们可以控制欲望,使其不偏不倚地发展。

将贪欲、淫欲、等不好的欲望扼杀在摇篮里,而使志远正当的欲望发展起来,这样既能做到不灭人欲而顺应自然发展规律,又能培育出正人君子,这样的方法才算是比较好的。

而全句“百善孝为先,万恶淫为首”出自清代著作《围炉夜话》。孝居百行之先自然不难理解,但邪念一旦产生,所有的恶果都会随之而来。

那么为何人们渐渐将“淫字曲解,使之单指为“淫欲”呢?

掩饰一切罪恶的来源

人若无欲,则六根清净,也就没有了任何念想,而满足于当下。所有的东西也就都真正地顺其自然,自然也就没有改造自然与控制自然一说,更不会有去获得享受不尽的荣华富贵、至高无上的政治权利、死在花下做鬼也风流的杂念。

说来说去,一切的根源都源于欲望二字,有欲望才会有所行动,有所行动才会产生后果。但人的欲望使不能泯灭的,人没有了欲望,也就没有了意识。

你可能说佛没有欲望,但我认为我们可以说佛的欲望少之又少,看破红尘,了无牵挂。但我们不能说佛没有欲望,佛要修成正果,到达极乐世界,这便是佛的欲望。

万物皆有欲望,人无欲犹如死灰。既然欲望不能被磨灭,但又是一切罪恶的根源,那应该如何是好?

受伦理纲常影响极深的人,便把罪恶的根源推给了“淫欲”,到底是什么样的魔力把“淫欲”推向了罪恶的刀尖之上呢?

惨痛的历史教训

“万恶淫为首”的淫字逐渐被曲解为性欲,是有一定的历史渊源的。

常说红颜祸水,但祸水未必是红颜,而是君主不思进取,不知节制,放荡自己的性欲。

褒姒一笑百媚生,但褒姒并未曾要求周幽王烽火戏诸侯。一切不过是周幽王性情放荡,过于沉迷于女色,荒废了朝政,误了大事,断送了周朝,也亲手断送了自己最宠爱的妃子。

小说里都说妲己是狐狸精附了身,但世界上哪里来的妖魔鬼怪,归根结底还不是商纣王过于贪恋女色,不思进取。

竟昏庸无能到将自己朝中大臣的心挖出来给自己的爱妃当药引子,这样残暴是非不分的君王,朝廷内部怎会不瓦解?国家怎会不灭亡?

不节制性欲而断送江山的君主数不胜数,爱美人,毁江山,不是美人之过,而是淫欲所祸。

受伦理纲常影响极深的儒士经常静坐来反思自己的行为,对自己做错的事情以及对历史教训加以反思并引以为戒,从而达到心理上的我约束的结果。

所以那么多因为“淫荡”而葬送江山史实摆在他们面前,随着历史的发展,“淫”也就逐渐将“淫”字曲解为“淫欲”。
不管“万恶淫为首”中“淫”字都底为何意,总之节制“淫”总是对的;也不管“万恶淫为首”这句话到底对不对,总之“百善孝为先”总是没有错的。

用户回答6:

万恶淫为首,百善孝为先。这句话知名度很高,人们往往把“万恶淫为首”中“淫”理解成“色欲”,认为“色字头上一把刀”,但这是一种误解。

淫字在古代有多重意思,常用的至少有5种。

1、过多,过甚,过分,过滥,副词,表示程度,如淫辞、淫雨、淫威。

2、渐浸,浸渍,动词,引申意,沉醉于某种行为,如浸淫。

3、迷惑,迷乱,动词,指使人迷惑、改变,如富贵不能淫。

4、放纵,沉溺,动词,如淫湎、淫逸。

5、色欲、两性关系,如奸淫、淫娃、淫荡、淫乱、淫秽、手淫、意淫。

总体来看,淫的主要意思是“没有节制,贪婪”,跟色欲无关。

“万恶淫为首“,出自明朝《增广贤文》,本意是“万般罪恶中,贪婪最邪恶。”

这句话很好理解,因为大家都知道“贪婪”是一切罪恶的源头,因为欲望本身是不可克服的生理需求和心理需求,但只要懂得克制,学会抑制,只满足合理的欲望,就不会产生罪恶;但如果放任无节制的欲望,放任贪婪的魔鬼,一定会导致罪恶的严重后果。

人类历史上的历次战争,吞噬无数生命,就是“贪婪”引起的。

另一句“百行孝当先”,也出自《增广贤文》,意思是“各种善行中,孝是首要的。”

人的欲望是多方面的,吃喝拉撒睡是欲望,色欲也是欲望,不能禁绝的欲望。

孔子在《礼记》中说:“饮食(吃喝)男女(色欲),人之大欲存焉。”

《孟子》在《孟子·告子上》中说:“食色(色欲)性也。”

孔孟两位圣人都把色欲看做“人之大欲”,我们必须双手赞成,坚决拥护,但色欲和其他欲望一样,要懂得节制,量力而行,所谓“君子爱色,取之有道,用之有度”。佛家所讲的“戒邪淫”,也不是单指戒男女之事,而是所有贪婪的欲望。

“二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫。分明不见人头落,暗里催君骨髓枯。”人之欲望,不可禁绝,不可过淫,中庸之道,自有道理。

我是专注历史文化的狄飞惊,欢迎关注我!

用户回答7:

这个问题我从三个方面问您说明。

1,既然题目中直言说对万恶之首的淫有疑问,那么想必是对这里面的淫字有误解,其实这也不奇怪。古文中有诸如“若夫霪(淫)雨霏霏”,“富贵不能淫”,“侵淫随理”等说法,你不能把它们通通理解为淫荡吧,那你告诉我什么样的雨是淫荡的雨?从字形结构来看,淫本身的部首是三点水,也就是水字旁,所以其本意自然是与水有关,这样一来《岳阳楼记》中的那句话就能很好的表示其本意了,淫最初的含义就是指过多的雨水或河水非比寻常的上涨罢了。除此之外淫还有过多过剩之意,月满则亏,水满则溢也可以说为月满则亏,水满则淫,这也是淫溢最初的意思。

2,而万恶淫为首中的淫也并非淫荡淫乱之意,而值得是放纵贪婪,结合后句整体翻译过来就是古人认为人生中有上万中罪恶,贪婪是其中重中之重,而人生中也有上百种善事可言,其中最基本也是最应该提倡的就是孝道了,可不是说最恶之事指的是奸淫奸邪之事。而淫被大规模的引申为奸淫大概是在清朝,《石头记》的问世让人们开始把淫往男女肌肤之亲上面靠拢,《石头记》中不仅出现了“意淫”这个词汇,警幻仙子还称贾宝玉为天下第一淫人。但这是的意淫以及淫人词性还是偏褒义的,警幻仙子以淫字是想说贾宝玉是个纯情痴情的种子,并非说他是个淫乱的人。

3,再回到淫的本意上,我们通过孟子的富贵不能淫或许能更好的理解一些人生的真谛,就如孟子说的那样,无论你面对多大的诱惑哪怕是用之不尽的金钱,你也要秉正如一,做好自己。话说的很容易,我想能做到的人少之又少。

用户回答8:

我很奇怪,为什么几乎所有的回答都是使劲辩解“淫”字,说它不是“淫乱”的意思。可是从上下文看,明显就是这个意思呀!????

“万恶淫为首,百善孝当先”这上下句说的都是一个意思,就是家庭伦理。

家庭是社会的细胞,也是基础,不把家庭关系建立好人类社会就不存在。家庭来自血缘,血缘来自生育,生育来自性行为。

所以家庭伦理首先就是性伦理。谁和谁可以发生性行为,谁和谁不可以发生性行为,这是家庭伦理最重要的第一位的东西。而界定这个性伦理的就是婚姻制度,或者叫“礼”。

超越这个制度的性行为就是“淫”,非婚性行为就是淫!女人偷男人就是淫,男人搞小妈就是淫。

相反的,男人娶小老婆就不是淫,养的起娶多少个都不是。

进一步的,娶婚姻制度不允许娶的女人也是淫。父女乱伦、兄妹乱伦、娶姑母堂妹都是淫。婚姻制度一旦被破坏,血缘亲就崩溃了,家庭也就不存在了,社会也就没有了。

万恶淫为首,百善孝当先。管好你自己,才能管好你的家,这是第一位的。这个都做不到,其它的就不用谈了。

齐家治国平天下,这是君子之道。

附,孟子说富贵不能淫的淫,也是同样的意思。“即使我富贵了,有条件了,也绝不做婚姻制度之外的淫行。”


用户回答9:

“万恶淫为首”,重点还是落在“淫”字上。这万恶之首,到底是什么呢?

“淫”有两个意思,一是动词,指的是放纵于性事;二是形容词,意思是泛滥的,过度的,放纵的。而在诸多名词名言中,第二重意思应用的比较多,比如《孟子》中的名句“富贵不能淫,威武不能屈”,《楚辞》中的“归来兮,不可以久淫些”,这里的意思都是“放纵的、泛滥的”的意思。

如问题中的“万恶淫为首”,这句话的真实本意指的就是:放纵是万恶之首。往深里引申,这放纵也可以是贪,是强求,是纵情男女之事……很显然,后来的这层意义包含的东西更多了。其实,用一个古今常用的词来点睛这句话,就是“分寸”二字。

自古以来就有“少壮不努力,老大徒伤悲”,也有“过犹不及”的警世名言,现代人也有比较常用的新鲜词,比如说懒癌,它的反义词大概就是“用力过猛”……无论古人的喟叹,还是今人的自嘲,归根结底,都是“分寸”二字。“淫”,就是失去了分寸,分寸一失,恶象丛生。

《易经》讲阴阳,讲平衡,时刻告诫人们在什么位置做什么事,不可失位,不可强求,这是《易经》的分寸;《道德经》五千言,更是直接点明虚实相伴,难易相承,长短相显,高低互依,万事多面,要有度;佛家更是劝解世人看破红尘,大谈“放下”;更有儒生推崇中庸之道……这些种种,是古人用几千年的经验总结的智慧,流传至今,警示后人……无论是释儒道,都在用不同的故事劝解世人同样的道理。

这句“万恶淫为首”出自明朝的名言警句大全《增广贤文》,这本书本来也没什么具体的出身家传,更不分释道儒,大概就是一代代的先人一点点总结出来的,你减我增,不分宗教派系,精挑细选的人生智慧名言。本书前后不到4000字,是封建社会其实儿童的启蒙读物,大概就相当于现代小学生学的顺口溜,日常常识之类……说到这里,不仅就惭愧了,古人小孩子都要倒背如流的初级版,到了现在竟然成了“高级素材”。

无论怎么说,在现在这个社会,更要讲究分寸,且不可过度放纵,贪婪,不然这祸事可就不请自来了。就像去年的范冰冰,吴秀波,今年的翟天临事件……如果这些人真的知道什么叫做过犹不及,福兮祸兮,真的明白“万恶淫为首”这句话,估计也不会这样跌下神坛。他们就是忘了自己的本分,失了分寸,做了自己不该做的事,还不知节制,后来的事是必然的……

切记古人言“万恶信为首”,一分一寸,当行不易,且可不可得寸进尺,也莫不能固步不前,惟有用正心、正义、正气走来的每一步,才最踏实。

用户回答10:

过去我一直认为自由就是想干什么就干什么,但是现在却发现,自律才能自由。

一看到“淫”,一部分人自然而然的就想起了爱情动作片里的动作,哪啪不绝于耳的声音立刻回荡在脑海中了。

淫的汉字第一个释义却和男女啪无关,淫的汉字释义

1、过多,过甚,不节制。相关词:淫雨霏霏。2、不正当的男女关系。3、放纵;相关的词:骄奢淫逸。4、心乱,迷惑。富贵不能淫。

雨一直下,气氛不太融洽;今年水多,好久没看过日出了。

看到了吧!汉字的博大精深,其实“万恶淫为首”,其实指向的就是放纵;说的是要人们节制自律;避免过度的放纵自己。一个不自律的人,放纵自己的人;其实就是万恶的开始。

自律的健身达人,保持着马甲线;把别人看毛片的时间来撸铁!

此外,人最难克制的是自己的生物本能,比如每天早上叫你起床的不是梦想,对于99%的人来说是那一泡不得不去厕所撒出来的尿;此外就是本能,春天来了交配的季节到了,人的一个特点就是能够克制自己。

一个人,如果还是经常被下半身指挥,那么他基本上和成功无缘。

希望大家能够浸淫在自律中,毕竟自律才能自由。

用户回答11:

我们翻阅历史书籍不难发现,古人对于忠孝礼仪的重视程度太过“度”,以至于压抑了人本身的生理需求。这句话的下半句是“百善孝为先”,这两句话的原意是规劝为人过于“淫荡”,生人不知孝顺。在那个人人追求礼义廉耻的高标准道德追求的古代,这句话似乎成了评定一个人,尤其是一个女人是否持家懂礼数的首要标准。

一种说法,在古代,人们认为“云雨之事”是一种污秽的行为,是羞于出口的肮脏行为。他们的传统观念中,“正人”的标准就是克制自己的“性欲”,把一切精力都用在提高自身的文化修养和道德高度上。而且,“淫”能使人着魔,从而不受控制的去做一些违法乱纪、有丧伦理的勾当,所以古人称之为万恶之首。
另一个说法是说这个“淫”并非我们大多数人口中的淫荡、放浪等意思,而是一种对生活不加控制,贪婪放纵的一种生活态度,而这句话就是告诉我们一个“忍”字,也可以理解为一种“度”,对人生有所取舍,对生活有所克制。

不管哪一种,都是古人为了告诫我们要用正确的态度去面对生活,保持一份理性,珍爱生活。

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