专题 道德修养与人生境界(上)

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在以下文字中加入自己的几个实例就行。 大学生正处于世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期。这一时期,大学生亟需在学校的正确教育和引导下,不断学习,努力提高和完善自己。加强大学生的思想道德修养,是社会主义教育方针的基本要求,也是大学生成才的需要。思想道德修养课能帮助大学生从历史和现实的大量素材和生动事例中,汲取有益的精神养料,获得真、善、美的心理启迪,正确掌握思想道德修养的理论和方法,提高综合素质,努力创造无愧于时代和人民的业绩。具体地说,包括如下三个方面的作用: 首先,有助于学生实现从中学到大学的转折,更好地完成大学期间的发展任务。从中学到大学的转折,是大学生人生发展中的一个重要阶段,将经受多方面的新考验。它既是一种挑战,同时也意味着发展的机遇。然而,由于当代社会背景以及个体特点及其经历的原因,近年来大学生在这一转折过程中遇到的问题更为突出,严重地影响大学生教育任务的完成及个人的全面发展。通过学习“思想道德修养”课程,有助于大学生提高自我素质,增加应对现实中各种挑战的能力,尽快适应新的学习生活环境,完成大学期间的各项发展任务,成为社会发展的有用之才。 其次,有助于青年学生积极探讨人生的具体问题及其哲理,尽快选择并走上成功之路。随着大学生离开家庭并逐渐融入社会,他们将面临越来越多的有关个体和社会发展的具体问题,并引发有关人生和社会问题的相应思索。“思想道德修养”课程针对大学生发展过程中的这一特点,从大学生在大学期间面临的具体问题出发,进而透过具体现象探讨人生和社会发展的哲理问题,将有助于青年学子拨开市场经济的迷雾,避免西方资本主义价值取向的干扰,确立正确的人生态度、人生目的和人生价值,从而为自己的成才拨正航向。 最后,“思想道德修养”课程的学习,还将有利于青年学生不断地完善自己,实现自我的新境界。修身养性向来是中国知识分子的重要境界,它既是青年人个体发展的目标,同时也是社会主义道德建设的重要保证。当代大学生在社会主义精神文明建设过程中承担了重要责任,党和政府对此也寄托了殷切希望。通过课程的学习,将有助于青年学生弘扬中华民族优良传统,汲取世界各民族文化的精华,并在当代社会主义现代化的实践中不断提高自身的素养,做一个高尚的人,做一个摆脱了低级趣味的人,无愧于时代与民族的重托,真正展现自己的人生价值。 同学习其他任何课程一样,要学好思想道德修养课也要注意一定的学习方法。 理论联系实际是马克思主义一贯倡导的学风,也是思想道德修养课的主要教学原则和学习方法。理论联系实际有两方面的含义:一是要学习掌握理论知识;二是要从实际出发,在实践中运用理论解决实际问题。这就要求我们首先要学习、理解、掌握思想道德修养的基本理论。这是提高个人思想道德修养的前提。没有理论指导的行动是盲目的、不自觉的行动。人的思想道德品质的形成过程,是一个不断由低级向高级发展的过程。在这个过程中,知、情、意、行相互作用,知是前提,行是结果,情感、意志起中介作用,行首先要有知的引导。只有掌握思想道德修养的基本理论,我们才能在日常的道德生活实践中,区分美与丑、善与恶、真与假,自己的道德实践活动也才有明确的方向与目标。其次,我们要善于把所学的思想道德修养理论运用于道德实践活动,指导自己的道德实践活动。毛泽东有句名言:“我们的学说不是教条而是行动的指南。”只有实践,才是检验真理的标准,也才是检验一个人思想道德修养水平高低的标准。 教育和自我教育相结合的方法,是提高大学生学习思想道德修养课效果的有效方法。人们的思想道德修养过e5a48de588b67a6431333339653636程,是一个吐故纳新、新陈代谢的积极扬弃过程,它既需要自己主观的努力,也需要客观外界的帮助。接受教育,可以不断提高自己的理论水平,还能看到自己的不足,从而不断提升自己的道德境界。但外因毕竟要通过内因才能起作用,所以在接受教育的同时,还要善于运用自我教育的方法。自我教育,也可称为自我修养,它表现为一种自我主观积极努力、勇于进取的状态,表现为在处理工作、生活中的各种问题时不断提高自我控制、自我调节、自我监督、自我反省、自我改进的能力和水平,我国儒家学说中提倡的“慎独”就是自我修养的最高境界。大学生自我教育的方法很多,例如进行自我总结和鉴定,通过分析解剖自己的优缺点,树立新的奋斗目标;立座右铭,针对自己的弱点或根据自己的愿望把名人名言置于床边、案头,朝夕相望,就能起到激励、督促、潜移默化的作用;记日记、写读后感等也不失为自我教育的有效方法www.lovfp.com防采集请勿采集本网。

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摘 要:《思想道德修养与法律基础》课是高校思想政治理论课中十分重要的课程。一方面,它既具有高校一般课程所具有的普遍特征;但由于其课程的特殊性质,又具有独特的规律。准确把握《思想道德

思想道德修养与法律基础 ?专题01:大学生活与生命成长 ?专题02:人生观与人生价值 ?专题03:生涯规划与人生意义 ?专题04:民族精神与爱国主义 ?专题05:道德修养与人生境界 ?专题06:道德规范与社会秩序 ?专题07:法律意识与法治精神 ?专题08:人权观念与宪政制度 ?专题09:我国的实体法律制度 ?专题10:我国的程序法律制度 道德修养与人生境界(上) 《思想道德修养与法律基础》 专题05 《弟子规》诵读之“谨” ? ? ? ? ? ? ? ? ? 朝起早,夜眠迟。

境界是一个汉语词语,拼音是jìng jiè,境界是在感知力上感知的主观上的广义的名词,境界既是人的思想觉悟和精神修养,也是自我修持的能力,即修为,人生感悟,对于境界来说在各个不同的领域

老易至,惜此时。

“道德境界”是冯友兰认定的一种较高的精神境界。他认为,处在此一境界中的人的行为特征是“为公”、“行义”,他们的人生重在“利他”,重在贡献。“天地境界”是冯友兰人生境界说中的最高境界。

晨必盥,兼漱口;

孔子把“仁”作为个人道德修养的最高境界,把“爱人”作为道德的根本要求,把“天下归仁”作为最高的社会道德理想。讲“仁”,就是讲人与人的关系,讲人对人的爱,由对父母之爱、兄弟姐妹之爱,进而推及对

便溺回,辄净手。

冠必正,纽必结;

袜与履,俱紧切。

置冠服,有定位;

勿乱顿,致污秽。

衣贵洁,不贵华。

上循分,下称家。

对饮食,勿拣择;

食适可,勿过则。

年方少,勿饮酒;

饮酒醉,最为丑。

步从容,立端正;

揖深圆,拜恭敬。

勿践阈,勿跛依,勿箕踞,勿摇髀。

? ? ? ? ? ? ? ? 缓揭廉,勿有声。

宽转弯,勿触棱。

执虚器,如执盈;

入虚室,如有人。

事勿忙,忙多错。

勿畏难,勿轻略。

斗闹场,绝勿近;

邪僻事,绝无问。

将入门,问谁存;

将上堂,声必扬。

人问谁,对以名;

吾与我,不分明。

用人物,须明求;

傥不问,即为偷。

借人物,及时还;

后有急,借不难。

? ? ? ? ? 一、道、德、道德 二、人为什么要有道德 三、道德的起源及其运用 四、如何判定是道德的 五、道德抉择可能的基本原则 一、道、德与道德 ? 道德一词,在汉语中可追溯到先秦思想家老子所 著的《道德经》一书。

? 老子说: ? 道生之,德畜之,物形之,器成之。

是以万物莫 不尊道而贵德。

道之尊,德之贵,夫莫之命而常 自然。

故道生之,德畜之。

长之育之;

成之熟之;

养之覆之。

生而不有,为而不恃,长而不宰。

是 谓玄德。

? 世上万物遵循着道而产生,受到德的滋养,具体 的物质构成它的形体,周围的时空环境使之成长。

因此万物没有不把道德视为根本的。

? 道的尊位,德的宝贵,不是出于谁的号令而完全 是因循自然。

所以道生长万物,德蓄养万物,使 它们成长发育、开花结果、繁衍后代,给它们最 大的照顾和护佑。

生长了并不据为己有,作育不 自居其功,统领着天下万物却并不自视为救世主。

这就叫深厚的德行。

“道生之,德畜之,物形之,势成之。

” ? 包括人在内的万事万物真正的根本在于“道”和 “德”,“物”和“势”只是附属的,次要的东 西。

? “道”和“德”是先天的,是决定了生命层次和 生命质量的东西,“物”和“势”决定的只是临 时的、外表的东西。

? 生命并不依赖任何有形的物质而存在,生命是宇 宙规则的产物。

? “是以万物莫不尊道而贵德。

道之尊,德之贵, 夫莫之命而常自然。

” ? 这就是为什么万物应该把“道”和“德”放在非 常尊贵的位置上的道理。

“道”和“德”是非常 尊贵的,这种尊贵与世俗的任何“尊贵”都是不 同的。

? “道”和“德”是人类乃至天地万物的原始父母。

? “道”和“德”拥有最强大的力量和最光明的前 景。

? “道”和“德”代表的是宇宙最根本的秩序和有 形世界基本属性的完美统一,是至“真”的、是 至“善”的,是至“美”的。

? 《老子》中的“道”,是指自然运行与人世共通 的真理;

而“德”是指人世的德性、品行、王道。

? 在当时道与德是两个概念,并无道德一词。

道和 德统一到一起就是道德,人们按“道”的规律去 做事、处事,就是有“道德”。

? “道德”二字连用始于荀子《劝学》篇:“故学 至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极”。

? 在西方古代文化中,“道德”(Morality)一词起源 于拉丁语的“Mores”,意为风俗和习惯。

二、人为什么要有道德 ? 分享自主学习:“人之别于禽兽者” ? 1、谁负有道德责任? ? 2、关于人应该有道德的不同假定 ? 3、人需要道德的可能和必然基础 1、谁负有道德责任? ? (1)孟子的人禽之辩: ? 人之异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。

(孟子) ? (2)荀子的人禽之辩: ? 水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而 无义,人有气、有生、有知、亦且有义,故最为 天下贵也。

(荀子) ? 只有人才可能是道德的或不道德的;

? 只有人才被认为负有道德责任。

2、关于人应该有道德的不同假定 ? (1)宗教或超自然物作为道德的基础 ? (2)自觉的自身利益作为道德的基础 ? (3)传统或法律作为道德的基础 3、人需要道德的可能和必然基础 ? (1)人的共同需要,如对友谊、爱、幸福、自由、 和平、安定等的需要;

? (2)人的共同心性,儒家的“四心”“四 端”“四德”之说,所谓“人同此心”;

? (3)人的共同理性,理性主义的先验假设,所谓 “心同此理”。

三、道德的起源与运用 ? 道德即使是“天命”,也不会是从来就有的。

道 德有其自身的起源、发展。

? 只是,不同的道德理论和道德学说会有不同的说 明。

1、道德的起源 ? 道德起源的不同学说: ? 超自然论——神的启示;

? 自然法则论——自然本性;

? 纯粹主观论——人自己制造的。

? 道德起源的不同条件: ? (1)社会关系的形成作为客观条件;

? (2)自我意识的形成作为主观条件;

? (3)生活实践的发展作为现实条件;

? 综合的观点: ? 道德源自特定背景下有意识的人和物质的、精神 的或情感的“物”之间的复杂交互作用。

2、道德的发展 ? ? ? ? ? ? (1)阶级形态的发展论: 原始社会的道德 奴隶社会的道德 封建社会的道德 资本主义社会的道德 社会主义社会的道德;

? (2)理性形态发展论: ? 习惯性(或传统)的道德:以习惯或传统为基础, 经常在不加分析或批判性评价的情况下被接受;

? 反思性道德:对一切道德问题都要进行仔细的审 查和批判的评价,不管它们是否以宗教、习惯或 传统为基础。

3、道德的应用 ? ? ? ? (1

一、道德品质在人生中具有重要作用1、道德品质决定个人的本质认定个人本质最重要的标准是道德品质的好坏。绝大多数儿童在观看影视时最爱问的一句话是什么?“他(她)是好人还是坏蛋?2、道德品质决定个人的前途衡量个人道德水平的“德商(MQ)”概念已经被越来越多的人所认可。德商是一个人在道德水平测试中的得分,得分越高品德越好(忽略出题的失误和答题的做弊)。与德商相对应的是智商(IQ)和情商(EQ)。一个德商高的人,往往会受到信任和尊敬,自然会有更多的发展机会。台湾省白晓燕文教基金会在1998年3月所做的“台湾1000个大企业用人调查”显示:企业主用人最先考虑的是属于MQ的“德性”[占54.9%],然后是属于EQ的“相处”(占13.2%),最后才是属于IQ的“能力”(仅占2%)。二、做一个有道德修养的人1、学好科学。道德规范以科学知识为基础,掌握更多的科学知识才能自觉遵守道德规范。2、明确规范。道德规范在中国已经系统化、精炼化,熟记这些规范,不但有助于应对一些重要的考试(考核),更重要的是有助于我们立身做人。①个人品德(公民基本道德规范):爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。②社会公德:文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。③职业道德:爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。④家庭美德:尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。3、见贤思齐。“学习雷锋,好榜样。4、助人为乐。道德品质的养成需要道德实践内容来自www.lovfp.com请勿采集。

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